先說這封信沒有要討論宗教(我最怕跟人戰宗教了),只是突然有個靈感,關於減法思考。
先講個關於減法思考的故事。
《反脆弱》作者塔雷伯說:「如果你做某件事情的理由超過一個,那就不要去做。」(P.415)不論選擇哪個醫生或獸醫、決定雇用哪個員工、和誰結婚、展開某段旅程,如果有超過一個以上的理由,那就不要做。「不是因為一個理由比兩個好,而是因為你試著找出一個以上的理由來說服自己去做。明顯該怎麼做最好的決定,不需要一個以上的理由。」
如果同事的請假理由是他「感冒、失眠又被車撞到」,那八成是在唬爛。而要是有人用一個以上的論點批評你(比如文章寫得很差、自傲又沒朋友),你也知道那不是事實。同理,假如一個人頭銜愈長,你愈能放心地忽視他。
突然想起,這禮拜朋友約我去一個活動,我婉拒的理由是「快截稿了我文章還沒寫完而且周末要整理下禮拜出國的行李」,對不起,是假的,真正的理由是那個活動在外縣市,太遠了啦……(汗)
回想接案生涯中,凡是直覺不太想接,後來用各種理由說服自己「可以接看看」的案子,全都是地雷,沒一個有好下場!那種想說案主好像有點難搞,但既然可以賺到一點錢,如果妥善處理,應該還能應付吧?結果就是案主超難搞過程好痛苦結果以時薪計算根本虧大了呢。反而是,那種聽到邀約下一秒就爽快回答「好啊」的案子,就算賺不到錢過程也很快樂喔。
減法思考,把事情簡單化真重要呢。
我覺得還有另一種減法思考,是看月亮的背面。好像有點難說明,就是先不看多做的(增加的)部分,而是去想那些好險還沒做、不用做(沒實現)的部分。原罪和念佛好像可以當例子。
以前不懂為什麼基督教說人有原罪,生下來就是罪人,這輩子都是要贖罪。這也太悲慘了吧?現在懂了,我以為自己很偉大,這輩子做的事情都很有貢獻嗎?屁咧,我要是這輩子什麼都不做,世界說不定會比現在更好喔。回顧一生,覺得自己功成名就好棒棒?有沒有想過一將功成萬骨枯,曾經害多少人增加痛苦。
是了,我以為我寫文章很好看,其實人家收到信看了只覺得浪費時間──我老闆名言:「你以為會寫文章很厲害?一張白紙原本還值一塊錢,結果印上你的文章變成廢紙了欸!」那,還是不要寫比較好?嗯,動筆之前,先想想那些因為我沒寫就不用浪費時間讀廢文的人。如果真要寫,就抱著贖罪(減少大家的麻煩)的心情,我的存在罪孽深重,寄出這封信,先不求對大家有什麼貢獻,如果能讓大家減去一點煩惱,這就夠了。
又想起,我原本還以為自己能接案,是別人覺得我有才華呢,想想不對,才華比我高的人多的是(我就認識很多),我之所以能接到案子,也許是因為「我參加這個工作,大家可能會減輕一點點負擔」吧。先不論我做到什麼,只要減少同事的負擔,讓工作順利完成,甚至不談做了什麼,只要不扯後腿,讓大家工作的心情輕鬆一點、氣氛愉快一些,那就很棒了。阿彌陀佛。
是了,講到念佛。
我以前也不懂,光念阿彌陀佛就可以往生西方極樂世界?這也太他媽不合理了!(好像某些宗派是這樣說的其實我不清楚,但)現在知道了,要是不念阿彌陀佛,這些時間搞不好我會拿去為非作歹呢。不是說念阿彌陀佛有多大的貢獻足以往生極樂,而是念阿彌陀佛至少減少我去搞破壞的機會。用「月亮背面」的減法思考來看,也算功德一件。
我看《湖濱散記》梭羅講了一個故事(P.64,附帶一提,梭羅真是減法思考大師)。有人問他,怎麼不多存一點錢,就可以搭火車去菲奇堡看看,旅行見識不同的地方。但梭羅說,要旅行,走路最快。搭火車到菲奇堡,車票九毛錢,幾乎是一天的工資,但他只要早上出門,晚上就能走到菲奇堡,根本不用先賺錢再出發。更何況當初興建這條鐵路的工人,一天工資只有六毛錢。
「那些賺足了車資,而且還沒累死的人,無疑是可以登上火車,只不過到了那時,他們很可能已經喪失旅行的興致和欲望。把人生最好的時間拿來賺錢,以便在最沒有價值的時光中享受令人質疑的自由,這樣的做法,讓我想起一個英格蘭人,他先到印度尋寶,以便發財後可以回到英格蘭當一名詩人,」梭羅說:「他應該立刻搬到閣樓去住才對。」
雖然上百萬名愛爾蘭人會跳起來大喊:「我們蓋了這條鐵路難道不是一件好事嗎?」
梭羅(很機車地)回答:「是的,相對來說是一件好事,如果不蓋鐵路,你們可能做出更糟糕的事情。但是我希望──因為你們是我的兄弟──你們可以把時間花在比挖土更有意義的事情上。」
阿彌陀佛,如果我不念佛,可能做出更糟糕的事情。難怪念佛可以往生西方,因為不作惡,已經功德無量。
(ps.梭羅的年代愛爾蘭發生飢荒,我猜很多人移民美國去當工人)
(ps..梭羅真是中肯到很機車的傢伙呢,但我喜歡)
原罪與念佛
錯過(那)也是一種經過(這)。
失去(那)也是一種擁有(這)。
身後一步錯過失去的,也是身前一步經過擁有的。
前進一步後退一步,回到原點,還不如原地打轉。
錯過失去的若越多,經過擁有的也越多。
原來都是減法思考呢!
看完您的想法,可以減少我許多無謂的思考。
(是這樣子用的吧XD)